Что такое археология. И почему «черные копатели» - это зло

01 мая 2021

309

Что такое археология. И почему «черные копатели» - это зло

Когда в одной местном сообществе граждане активно стали на сторону «чернокопов», в издании " ТЕКСТИ" решили написать эту статью.

Идея этой статьи возникла после того, как в фейсбуке автор наткнулся на очередной спор между археологами и «черными копателями». Обычно интернет-войны "археологи против копателей» происходят на ограниченных площадках - в околоисторичних группах в соцсетях или на аналогичных вебфорумах.

В этом случае все выплеснулось на страницы мощной «территориальной» группы, охватывающей несколько тысяч жителей Тернопольщины, и к баталии активно присоединились «гражданские некомбатанты».

Поводом для дискуссии стала новость о наказании копателя, который нашел клад древнеримского серебра, продал за 300 тыс. грн, был пойман за руку, признал вину и получил наказание только в ... 1,7 тыс. грн штрафа. Если историки кричали: «Мало! Такие «наказания» только способствуют мародерам и разграблению исторического наследия Украины», то граждане активно стали на сторону «чернокопов».

Новости по теме: Мутировавший коронавирус из Британии добрался до Китая

Мол, когда олигархи и чиновники миллионами и миллиардами воруют, - государство на это глаза закрывает, а как дядя «пикалку» купил и собственными мозолистыми руками сокровище откопал, так к нему сразу же прицепились полицейские и завистливые ленивые археологи.

Содержание дискуссии передавать не имеет смысла, но поразило, что «чернокопы», оперируя аргументами «на хлопський розум», успешно убедили граждан, что именно археологи, а не они, являются главными мародерами исторического наследия.

Возмущение же историков «честными копателями» - это, мол, исключительно черная зависть ленивых «кабинетных мудрецов», которым «в западло» лишний раз взять в руки лопату и оторвать задницу от мягкого кресла. И вообще, копатели открыты для общения, готовы в большинстве делиться информацией, но завистливые снобы-археологи свысока отвергают протянутую руку дружбы.

В общем и интернет-ссора показала - представление о работе археологов что у чернокопов, что у большинства простолюдинов абсолютно дикое и не имеет ничего общего с действительностью.

Попробую объяснить обществу, с аргументами «на хлопський розум», что такое труд археологов и в чем их настоящая задача.

Зачем археологи копают?

Благодаря фильмам про Индиану Джонса и Лару Крофт, а также усилиями недалеких коллег-журналистов, абсолютное большинство наших сограждан свято убеждено, что археология - это лишь легализированное кладоискательство, а главная ее цель - погоня за драгоценностями. Стоит вспомнить, как в медиа иллюстрировали затяжную эпопею вокруг «золота скифов», что после аннексии Крыма “зависло” в Амстердаме. Чего только на тех иллюстрациях не было - и пектораль, и золотой скифский шлем, и другие «бранзулетки». Был даже золотой скифский гребень из кургана «Солоха», который россияне замародерили для своего «Эрмитажа» еще в 1913 году. Вернуть украденный Россией гребень тоже не помешало бы, но к упомянутой коллекции он никоим образом не относится.

Новости по теме: Рецидивист и казнокрад Павел Барбул сушит сухари

На самом деле собственно золотая и скифская составляющие скандального «золота скифов» незначительны, а некоторые раритеты, которые там есть - вроде камня с текстом Декрета Сириска - в глазах «маленького украинца» разве что на фундамент для хлева пригодны. Поэтому журналисты о реальном составе коллекции практически не вспоминали, акцентируя только на определении «золото скифов», потому что «пипл хавает» только золотище.

Святая убежденность нашего мудрого народа, что копать можно только золото (иначе какой смысл?) имеет глубокие корни. Путешествуя по глубинке и расспрашивая старожилов «за историю», несколько раз приходилось слышать байки, квинтэссенция которых звучит так:

«Здесь до войны у нас курган был, так приехали какие-то паны из самой Варшавы. Хотели золотого коня (телегу, бочки с золотом) откопать. Мой дед там копателем был, но золото не нашли, только черепки и какое-то ржавое железо».

На самом деле археология не имеет ничего общего с поиском сокровищ, а находки ценных и дорогих артефактов здесь исключение, а не правило. В большинстве случаев «хабар» (древнее находка на сленге копателей) археологов вызывает у копателей только презрительную улыбку, а находки, которые обычно откапывают в рамках «архитектурной археологии», - так вообще слезы сочувствия.

Причем самих историков здесь будет распирать от радости. Ибо цель археологии как науки - вовсе не охота за дорогими артефактами, а в раскрытии тайн прошлого. Например, обычный черепок, среднестатистический копатель презрительно отвергнет сторону, которая может иметь чрезвычайную ценность. В частности, керамика помогает датировать раскопок средневеково-ренессансного объекта с точностью до 20-30 лет. Даже монеты такой точности не дают.

Если копатель, который что-то нашел, сначала задает себе вопрос: «Сколько это стоит?», то археолог: «Что это означает и какая информация за этим скрыта?»

Пример на «холопский разум»:

Недавно автор готовил материал о раскопках одной из городских оборонительных башен Каменец-Подольского. Находки (с точки зрения копателей - «мусор», не стоящий затраченного труда) - какие-то черепки и немного ржавого железа. Из более ценного - чугунные пушечные ядра и достаточно редкая метательное бомба-гренада XVIII века - прабабушка современных ручных гранат.

С позиции копателя - «хабар» не компенсировал даже 1% трудозатрат. Но благодаря этим исследованиям удалось установить срок возведения башни и выяснить этапы ее более поздних перестроек. То есть небольшое белое пятнышко в истории Каменца было заштриховано. Из совокупности таких вот заштрихованных белых пятен, а не с осевших в частных коллекциях безадресных и лишенных контекста ценностей, и складывается картина украинской истории.

Еще один пример «на холопский ум», что показывает разницу между учеными и «чернокопами». В этой же башне, среди завала камней от обрушившейся стены, археологи нашли железный наконечник арбалетного болта. Находка вроде бы тривиальная и достаточно дешевая. «Чернокопы» такие продают по 50-100 гривен. Но для историков это оказалось большим открытием:

«Особенность этого наконечника в том, что он покрыт строительным раствором, - пояснил уникальность находки археолог Павел Нечитайло, который исследовал башню. - Это указывает, что на момент обвала стены он был вмурован в башню».

Как сообщил археолог, это не первая находка элементов средневекового вооружения, заделанных в каменные кладки Каменца. Поэтому можно осторожно предположить, что имеем дело с какой-то давней традицией, нечто вроде строительной жертвы, вотивного предмета. Предмет вооружения, вмурованный в кладку, вероятно, должен был выполнять роль защитного магического артефакта.

Для «чернокопа» тот наконечник - практически мусорная находка, дешевка. Для ученого - артефакт, скрывающий в себе целую историю.

Этот случай - яркая иллюстрация того, что найденный предмет имеет научное значение и раскрывает какую-либо информацию о прошлом только в случае, когда известны все мельчайшие обстоятельства его находки. Иначе - это просто странная, порой очень ценная, но «диковинка», и не более.

Образец архитектурной археологии. Сатановский замок. Раскопки под руководством к.и.н. Л. Виногродской. Какие-либо хоть немного интересные артефакты не обнаружены, зато открыт неизвестный до того огромный погреб.

«Архитектурная археология» из-за гигантских объемов земляных работ в целом нечасто радует исследователей интересными артефактами. Но благодаря этому мы немало узнаем о древних сооружениях - замках, храмах, гражданской застройке, о планировании древних городов и тому подобное.

Еще один пример того, что археология - отнюдь не охота за сокровищами

Этим летом в родном для автора городе Городок по инициативе и на средства местной ОТГ (подобная практика в Украине сейчас огромная редкость) должны пройти масштабные раскопки. Историки будут исследовать древнее замчище.

Сам замок разобрали на камни еще во второй половине XVIII века, когда он утратил всякое военное значение. Расположенное в историческом ядре города замчище привлекло к себе внимание тем, что под земляной насыпью середины XVII в. похоронены валы древнерусского городища по крайней мере ХIII в. Это совершенно случайно выяснилось только в позапрошлом году. Ранее о существовании этого городища, из которого и вырос современный город, никто и не догадывался.

Вопрос о времени возникновения Городка, некогда одного из важнейших подольских городов, до сих пор остается открытым. Согласно Постановлению Кабинета Министров, первое письменное упоминание о городе датируется 1362 годом. Но откуда появилась эта фантастическая цифра - не указывается. Упоминание в грамоте 1392-го у историков тоже вызывает большие сомнения. Полностью вероятно лишь упоминание о городе с 1456 года.

Но благодаря поднятому материалу, собранному на месте городища, время возникновения города уже сегодня можно смело отнести к эпохе княжеств. Речь идет о начале XIII века, но не исключено, что может всплыть и Х в., и ранние епохи.

Задача археологов - поставить точку в этом вопросе и, если можно, выяснить историю развития и упадка городоцкого замка. То есть вопрос стоит исключительно о поиске информации, а не охота за дорогими артефактами, каких - с вероятностью 99% - здесь не будет. Как это ни странно для обывателя, но желанной «добычей» археологов здесь станут именно «ничтожные» черепки, ибо, как сказано выше, они позволяют осуществить точную датировку.

Почему археологам "не везет"?

Едва ли не главным «хлопским» аргументом, почему археологи все совершенно воры и мародеры, тезис об отсутствии у них стоимостных (в денежном эквиваленте) находок. Мол, достаточно полистать интернет-аукционы по продаже археологических находок или посмотреть сообщения в группах копателей в соцсетях, как в глаза бросается факт - копатели постоянно откапывают очень дорогие и суперовые артефакты, которыми даже самые престижные музеи Украины похвастаться не могут. А археологи - все какие-то черепки копают да еще и радостно тычут их журналистам с криками «сенсация, сенсация!»

Мол, это «странное» отсутствие стоимостных находок ярко иллюстрирует факт, что все золотишко распроклятые археологи рассовывают по карманам. А значит, они и являются главными мародерами исторического наследия.

Для постороннего этот «железобетонный» аргумент (здесь и далее: сарказм) полностью срывает маску лицемерия с коррумпированных морд вороватых представителей официальной науки. Правда, как можно заныкать то золотишко под взглядами десятков любопытных глаз (археологические экспедиции - это не «коп» на пару с ближайшим другом, а целая массовка) - еще тот вопрос. Реальный ответ на этот упрек скрывается в цифрах.

Знаете, сколько у нас в Украине легальных археологов? Как сообщил Текстам председатель Союза археологов Украины Яков Гершкович, эта цифра составляет около 400-500 человек. Речь идет о тех, кто имеет право на получение «открытого письма», то есть разрешения на проведение археологических раскопок.

На самом деле, в силу определенных обстоятельств - почтенный возраст, загруженность на основной работе (преподавание в вузе, работа в музее, отсутствие финансирования) - количество активных археологов гораздо меньше и колеблется в пределах 300 человек. Для сравнения: в Великобритании работает около 4,5 тыс. археологов, а в соседней Польше - более 2 тыс. И это уже не говоря о мизерных объемах финансирования археологии в Украине.

С противоположной стороны есть совсем другие цифры. По разным данным, сегодня в Украине на руках у людей есть от 200 то 300 тыс. металлоискателей. Если отбросить тех, кто имеет несколько детекторов одновременно, выходит «в поля» изредка, - речь может идти о 100 тыс. активных копателях. То есть на одного археолога имеем три сотни «чернокопов».

Здесь важен еще один аспект. Деятельность копателей заточена исключительно, чтобы «поднять хабар». Археологов - чтобы раскрыть информацию. Чтобы «бомбануть» и вычистить курган, «любителям копа» порой нужно всего несколько часов. Археологи даже с небольшим курганчиком будут «долбаться» по меньшей мере неделю. Нужно снять максимальную площадь почвы, определить структуру кургана (это важно), расчистить само погребение, чтобы зафиксировать погребальный обряд и тому подобное.

Для сравнения приведем две фотографии. На одной - раскопки скифского кургана у села Юбилейного на Херсонщине (фото: пресс служба НАН Украины). На другой - следы ямы на месте разграбленного кургана у села Купин на Хмельнитчине. «Чернокопы» там даже не очень напрягались - курган уже распахали до каменного пояса, и до захоронения оставалось прокопать максимум полметра. Разницу во времени и в трудозатратах на «коп» в первом случае и на исследование во втором объяснять не надо.

Есть еще один аспект: «чернокопы» роют, где хотят, ища потенциально богатые на «хабар» места, а археологи - «где надо». Конечно, сразу возникает логичный вопрос: «Кому и почему надо?»

В мировой археологии давно действует правило: «Если можно не копать - не рой». Это не имеет ничего общего с ленью - в большинстве случаев любые раскопки искажают или уничтожают памятник, поэтому археологи предпочитают работать только когда ему грозит разрушение - из-за строительства, распашки, затопления водохранилищем, размывания территории и тому подобное. К таким «охранным» раскопкам принадлежат почти 99% официальных исследований в Украине. Преимущественно исследуемые объекты, хотя и имеют большую историческую ценность, но с точки зрения «откопать пектораль» - практически бесперспективны.

Кроме того, работа археолога ограничена кучей правил. И речь идет не только о волоките по получению разрешений и финансирования экспедиции. Например, начав раскопки, археолог обязан докопаться до «материка» (слоя без следов деятельности человека). Причем не важно, будут ли исследованы богатые находками слои, либо нет, - копай! Как и не имеет значения, сколько почвы здесь придется выбрать. Конечно, кладоискатель, нацеленный исключительно на «хабар», это делать и не подумает.

Подытоживая сказанное

На одного легального археолога имеем в Украине три сотни копателей. Археологи ограничены как в выборе места раскопок, так и в их методике. Соответственно, на исследование одного объекта тратят гораздо больше времени и усилий. Поэтому смех копателей над «официалами» напоминают насмешки браконьера, который ради рыбы сррыл экскаватором дамбу общественного ставка, над законопослушным дядей с удочкой: «У меня, мол, грузовик полон рыбы, а у того бездаря - два карасика».

Почему «легальные» археологи отвергают сотрудничество с копателями?

Одно из главных обвинений со стороны копателей в адрес официалов - их нежелание сотрудничать с «неформалами». Мол, почему бы историкам не создать какую-то службу, которая мониторила бы группы копателей и интернет-аукционы, где продаются выкопанные артефакты. Мол, копатели тоже не чужды сохранения истории, они довольно контактны и всегда охотно расскажут, где что найдено.

У автора немало знакомых археологов, и все они так или иначе контактируют с копателями. Так вот, они на самом деле совсем не торопятся делиться «рыбными местами», ограничиваясь расплывчатым: «где-то под [название населенного пункта]».

Яркая иллюстрация к тезису «сотрудничества археологов и копателей». Несуразная яма посреди раскопа кургана - грабительский «коп», сделанный, когда археологи отдыхали на базе. Тогда же копатели «выбили» весь металл с периферии. Но даже несмотря на это, находки были весьма разнообразны и интересны

Впрочем, даже если и поделятся, то единственный научный вывод из этого может быть достаточно простым: «В определенной местности в определенное время когда-то были в обращении такие-то предметы» ... Все!

Здесь во главу угла выходит понятие «контекст», которого лишены все находки копателей. К тому же «контекст» - это вовсе не сопутствующие материалы. Поясним на примере.

Лет пять назад на Гусиковой горе на окраине надзбручанского городка Сатанов (Хмельницкая область), один из местных копателей нашел целых три скифских меча - акинака. По словам копателя, они были на расстоянии нескольких метров друг от друга и на глубине в половину штыка лопаты. Подробности может немного и другие, потому что к автору они уже пришли не напрямую, а как местная легенда, но суть не в этом.

Акинаки там оказались не просто так. Потеряться они отнюдь не могли. Для захоронения - глубина незначительная. Тайник-клад? Возможно, но почему тогда между мечами расстояние в несколько метров? Это не поле, где их могло растащить плугами, а каменистая гора.

Гусикова гора, заметим, издавна и до нашего времени включительно считается священной. Под ней и на ее хребте имеем два десятка курганов, датируемых от эпохи бронзы до ранних скифов, а на самом верху действовали святилища. Весьма вероятно, что найденные акинаки - свидетельство какого-то древнего обряда или ритуала. Но без контекста - расположения акинаков друг к другу, их ориентации по сторонам света, сопутствующих находок и т.д. - теперь ничего нельзя сказать. То есть имеем полностью утраченный контекст и полностью уничтоженную «чернокопом» страницу истории.

Даже если бы тот копатель передал историкам подробные фото артефактов и точное место находки, из этого можно сделать лишь один вывод: на этой территории когда-то были в обращении акинаки определенного типа. Все. Почему они там оказались и какая история с тем связана - никто теперь не узнает.

Другой пример. Несколько месяцев назад в одной из ФБ-групп копателей была выставлена находка древнерусского меча. Судя по фото и совокупным находкам (топоры, серпы и т.д.), его откопали на каком-то лесистом городище. Что интересно - глубина залегания меча тоже была незначительной.

В то время меч был большой ценностью и вряд ли он там мог остаться после какого-то боя - победители после битвы собирали весь металл, даже наконечники стрел, не говоря уже о мечах. Вопрос, как оружие там оказалась - не менее интересно, чем сам артефакт. Показательно, что в обсуждение находки (несколько сотен сообщений) этот вопрос так и не прозвучал.

Конечно, археологи будут от таких артефактов без контекста отмахиваться. Потому что они не несут в себе то главное, что интересует исследователей, - информацию.

Археологи - «ленивые кабинетные крысы»

Общаясь с копателями, часто можно услышать аргумент: «Археологам те памятники не нужны, им лень оторвать зад от кресла». Мол, я сообщил знакомым археологам о найденной памятке, они сказали «ага», и на этом все. Ну, если это им не надо, я сам покопаю ...

Собственно, ответ на это обвинение понятен из сказанного выше. Ни один из археологов не может просто так сорваться с места и начать исследования, где ему заблагорассудится. Потому что, например, кроме открытого письма, нужно отдельное разрешение на определенный объект. К тому же раскопки - это не «коп», здесь нужны, по крайней мере, еще четыре-пять землекопов. Это же не «закопушка» или шурф по сигналу детектора. А где на ту экспедицию взять деньги (оплата труда землекопов, проживание, питание, проезд)? Государство археологические исследования практически не финансирует. Почти все раскопки у нас проводятся за счет застройщиков, которые хотят что-то делать на территории охранных зон. Опять же - археологов в Украине кот наплакал (очередной вопрос к государству и «культурным» чиновникам). А какие все же есть, на самом деле копают, аж гай гудит, заканчивая сезон чуть ли не в середине декабря.

Кроме того, есть еще одно представление - работа археолога заканчивается с завершением самих раскопок. На самом деле «махание лопатой» - это около 10% труда исследователя. Тяжелая, рутиннейшая и важнейшая часть - анализ находок и обработка полученной информации.

Еще одно заблуждение, присущее кладоискателям: «Мы ищем на глубине максимум 30 см, поэтому упреки археологов, что «коп» уничтожает памятки и культурный слой - безосновательны, ведь археологи копают глубже» На самом деле археологи копают на всю глубину культурного слоя. Ба! Есть места с низким почвообразованием, где весь культурный слой достигает всего 15-20 см от поверхности.

Есть еще куча других мифов о археологов, но сказанного достаточно.

В завершение несколько замечаний. Автор далек от мысли, что все без исключения археологи - святые, белые и пушистые. Бывают и такие, кто скрывает находки и кто консультирует тех же «чернокопов» и богатых коллекционеров, которые скупают добычу из грабительских раскопок. Но таких «ренегатов» считанные единицы, и с ними борется само археологическое сообщество.

Автор также далек от того, чтобы всех копателей изображать черными красками. Среди них тоже попадаются истинные поклонники истории родного края, которые принципиально не копают на памятниках, а исключительно на пашне и только на глубину плуга. Хотя большинство «ортодоксальных» археологов такой «коп» тоже считают недопустимым, с этим автор готов поспорить. Возможно, «пахотный» поиск все же стоит как-то упорядочить и лицензировать. Впрочем, последнее - личное мнение, а сама тема достаточно дискуссионная.

Что касаеься «чернокопательства» - к сожалению, в сегодняшних условиях эта проблема вряд ли имеет хоть какое-то решение. Простой запрет (кстати, юридически кое-как он действует), при коррумпированности что чиновников, что силовиков, что судов (стоит вспомнить скандальную историю, как суд снял арест с тяжелой техники, которой раскапывали огромный курган в Николаевской области) - ничего не изменит. Достаточно посмотреть на печальный пример России, где приняли вроде бы жесткие законы, но эффекта - ноль. Ситуацию хоть немного может исправить только кардинальное увеличение финансирования исторической науки и официальных археологических исследований и увеличение количества археологов хотя бы до уровня Польши.

Как известно, «лучшая ПВО - наши танки на вражеском аэродроме», а лучшая защита от копателей - археологи, работающие на памятнике (правда, как показывают случаи неоднократных «копов» в раскопках археологов - не всегда). Но даже если бросить большие деньги, эффект будет не сразу. Для того, чтобы из историка подготовить археолога, нужно минимум три-четыре года практики с опытными археологами.

Дмитрий Полюхович