21 апреля 2020
188
Храм иконы Божией Матери «Неупиваемая Чаша» не самая популярная церковь Минска. Туда не приезжают чиновники и бизнесмены, там не делают селфи хорошо одетые дамы из Instagram. Церковь эта строилась долго и открылась лишь два года назад в Слепянке — районе неподалеку от Тракторного завода. Рядом — «химия» и наркодиспансер, так что место вовсе не гламурное. Зато в храме бесплатно кормят бомжей, работают группы помощи алкоголикам и наркоманам. Субботним вечером, накануне православной Пасхи, на пятачке вокруг церкви довольно большая толпа — человек сто пятьдесят. Кто-то освящает принесенные куличи, кто-то покупает уже готовые, кто-то торгует продуктами к пасхальному столу, кто-то просто наблюдает. Все отнюдь не юного возраста, все без масок, все рядышком. Полторы сотни из группы риска.
— А что со мной станется? — говорит женщина с куличом. — Коронавирусом можно заразиться и в магазине, и в аптеке, и в лифте. Так что, теперь святой праздник пропускать из-за этой заразы?
— Всевышний защитит, — говорит вторая обладательница кулича. — Этот вирус американцы выдумали, вот он их сейчас и карает. А нам ничего не грозит.
— А я уже контакт первого уровня, — говорит третья. — У мужа подтвержден коронавирус, меня две недели подержали на больничном и ничего. Зато на заводе у меня 50 мужиков теперь с салфеточками ходят, руки моют, маски меняют по четыре за смену. А раньше ходили все в мазуте и не мылись. Так что спасибо коронавирусу.
Спрашиваю, намного ли меньше сегодня людей, чем обычно. Чуть-чуть, отвечают, меньше, но в принципе ненамного. Это же относится к посещаемости и других белорусских храмов на Пасху. То же самое было и в Свято-Духовом кафедральном соборе во время всенощной службы: толпа, которая «в принципе ненамного» меньше обычной. В основном женщины, многие с детьми. Все в платочках, но без масок. В масках две молодые женщины. Вернее, даже не в масках, а замотанные платками до самых глаз. Впрочем, в таком плотном окружении это вряд ли поможет.
Карантина в Беларуси нет. Коронавируса, по словам Александра Лукашенко, тоже. «У нас в стране не умер ни один человек от коронавируса», — заявил он 13 апреля на встрече с руководителями Минздрава и своей администрации. Тогда же он сказал: «Мы дорогу к храму никому не закрываем. Это мое жесткое требование. Мы никому ничего не запрещаем. Мы это довели до руководства всех церквей, конфессий, в том числе и православной церкви. Кто хочет, тот помолится, сходит в храм. Я буду в церкви». А на следующий день, 14 апреля, митрополит Павел, патриарший экзарх всея Беларуси, дал пресс-конференцию «Коронавирус как вызов: ответ Белорусской православной церкви». На пресс-конференции митрополит обратился к православным и призвал их оставаться дома: «Чтобы сберечь наших верующих людей, мы призываем всех вас, дорогие братья и сестры: как бы это ни было больно — воздержитесь, побудьте дома в эти дни Великой седмицы и праздника Пасхи! В этом будет больше пользы и для вас, и для ваших близких. Молитесь дома, как это делали наши бабушки в годы гонений на Церковь. Поверьте, как у наших бабушек никто не смог отнять праздник Пасхи, так и у нас никто не сможет отнять Воскресение Христово!» А тех, кто призывал идти в храмы, митрополит назвал псевдопастырями и подстрекателями. И это впервые в новейшей истории Беларуси, когда голоса официальной власти и православной церкви прозвучали не в унисон, когда Александр Лукашенко и белорусский митрополит призвали к совершенно противоположным действиям.
Значит ли это, что православные поддержали Лукашенко? Кто-то видит это иначе: эта ситуация выявила реальное количество верующих, они оказались в меньшинстве: именно их не было в храмах во время пасхальных богослужений.
— У нас в церкви есть шутка, — рассказала Евгения, мать семерых детей, преподаватель церковной воскресной школы. — «А что это я, как ни зайду, в храм, слышу одно и то же: «Христос воскресе! Христос воскресе!»?» В этом суть. Разница между прихожанами и «захожанами», как мы их называем. «Захожане» — это те, кто раз в год с вербочками или с куличами приходит в церковь. Для них важна атрибутика: вот кулич освятим, храм посетим — вроде и отметились как православные. Но это скорее языческий путь. Церковь, конечно, не армия с ее дисциплиной, святые отцы ничего никому приказать не могут. Но настоящие верующие, конечно, послушают митрополита и останутся дома.
Евгения в храме, можно сказать, выросла. Там и с мужем познакомилась. Не пропустила ни одного церковного праздника за исключением тех, которые провела в роддоме. Но в этом году на Пасху вместе со своей семьей она осталась дома. Как и дизайнер Анна, которая пришла к серьезной, глубокой вере тридцать лет назад: «Мы с мужем будем смотреть трансляцию Всенощной по телевизору. Потому что мы вменяемые. А те, кто невменяемый, пусть слушают проповеди настоятеля Свято-Елисаветинского монастыря».
Настоятель Свято-Елисаветинского монастыря протоиерей Андрей Лемешонок — личность в Белорусской православной церкви известная и одиозная. Это он во время празднования Вербного воскресенья в Могилеве утверждал, что святыня не может быть переносчиком инфекции, а потому целовать иконы во время эпидемии — это нормально. Но большинство священнослужителей дружным церковным хором убеждали прихожан оставаться дома и неодобрительно высказывались о тех, кто все-таки шел в церковь. «Мне трудно сказать, почему они это делают, — говорит отец Георгий, клирик одного из минских храмов. — Каждый случай стоит рассматривать отдельно. И это отдельная большая тема в плоскости религиозной психологии (осмысления религиозной традиции) и социологии (идентификации себя с ней). Но в любом случае это уже их личный выбор, потому что это явное непослушание Церкви. Я переживаю за жизни людей и молюсь о том, чтобы заболевших было как можно меньше».
После пасхального богослужения в реанимацию увезли архиепископа Новогрудского и Слонимского, ректора Минской духовной семинарии Гурия. Это он в ночь с субботы на воскресенье участвовал в службе в Жировичском Свято-Успенском монастыре, которую транслировал белорусский канал СТВ. Жировичи давно называют оплотом белорусского православия. Это действительно знаменитый монастырь, центр паломничества, основанный в XVI веке. В любой религиозный праздник там всегда толпы. На этот раз ненамного меньше, чем обычно. Информацию о госпитализации архиепископа 20 апреля разместил на своей странице в Facebook минский священник Александр Шрамко. Вечером журналисты «Газеты Слонимской» получили подтверждение от отца Вадима, благочинного Слонимского церковного округа: «Действительно, владыка лежит в реанимации в Гродно. Ему на пасхальной службе стало плохо. Он до Вербного воскресения лежал в Гродно в больнице, лечился. Приехал не совсем выздоровевший, находился неделю на самоизоляции. На пасхальной службе он побыл немного, ему стало плохо. Медики забрали и сказали, что у него воспаление легких. Взяли анализ на коронавирус, говорят, вроде бы результат положительный, а как на самом деле, не знаю… Пока точно могу сказать, что у владыки пневмония. Сейчас санстанция проверяет семинарию».
После пасхального богослужения в реанимацию увезли архиепископа Новогрудского и Слонимского
А будут ли проверять прихожан? Вряд ли. Они документы не предъявляют, имена посещающих храмы не записывают. Но белорусские врачи убеждены, что после Пасхи количество зараженных коронавирусом возрастет многократно.
Елена, анестезиолог-реаниматолог одной из минских клинических больниц:
«Если бы власть так долго не утверждала, что вируса у нас нет, все было бы более продумано»
Александр Лукашенко в воскресенье тоже побывал в церкви — он поставил свечку в Свято-Благовещенском храме в деревне Малые Ляды Смолевичского района и перед телекамерами отчитал тех, кто остался дома: «Как только наступил этот психоз — даже не болезнь, — все рванули не в храм, а от храма. Нехорошо». Несомненно, он уже знал, что архиепископа Гурия увезли прямо с пасхальной службы в Жировичах, но виду не подал.
